입술은 곧 마음

성경이 말하는 말에 대한 교훈은 ‘말을 안 하면 최고다’라는 이야기가 아닙니다. 성경은 절대로 말을 하는 것 자체를 비난하지 않습니다. 문제는 입술과 마음의 관계에 있습니다. 성경의 견해에 의하면 입술은 위치상으로는 입에 달려 있지만 마음과 긴밀합니다. 그래서 입술은 곧 마음입니다.


내적 언어

마음에 무언가가 꽉 차게 되면 그것을 밖으로 내놓으려고 하는 것 자체가 영혼의 특성입니다. 우리가 어떤 사물을 보거나 사건을 경험하거나 혹은 진리를 깨달으면서 마음 안에서 어떤 경험을 하게 되면 그것들이 우리 안에 커다란 느낌을 형성합니다. 그 덩어리를 아우구스티누스는 내적인 언어라고 표현했습니다. 이 내적인 언어는 꽉 차면 넘쳐흐르는 샘물과 같이 쏟아져 나옵니다. 따라서 입술을 통해 나오는 언어는 마음에 무엇이 있는가를 보여줍니다. 그래서 우리는 두 가지를 생각하게 됩니다.


좋은 내적인 언어로 가득 차야 함

첫째, 우리 안에는 좋은 내적인 언어가 가득 차야 한다는 것입니다. 그러면 말을 많이 해도 문제가 덜 됩니다. 하나님을 너무 자랑해서 문제가 된 적은 없지만 자기를 너무 자랑해서 문제가 된 적은 많습니다. 내적인 언어가 좋은 것으로 꽉 차 있으면 말의 실수를 하지 않을 가능성이 높고 그런 말들이 먼저 나오기 때문에 조금 말이 많아도 문제가 되지 않는 것입니다. 또한 마음이 아름다운 것으로 꽉 차면 아주 놀라운 말로써 하나님께 영광을 돌릴 수 있게 됩니다. 그래서 입만 가꾸지 말고 마음을 가꾸어야 합니다.


좋은 내적 언어와 함께 지혜가 필요함

둘째, 좋은 내적인 언어 외에 필요한 것이 있습니다. 바로 지혜입니다. 성경은 아름다운 지식을 전하는 사람의 입술과 미련한 자의 마음을 대칭시키고 있습니다. 지혜로운 자의 입술과 미련한 자의 입술이 아니라 지혜로운 자의 입술과 미련한 자의 마음을 대조한 것입니다. 이것이 히브리어에 나오는 문학적인 기법입니다. 입술의 근원이 마음이기 때문에 입술과 입술을 비교하지 않고 입술과 마음을 비교한 것입니다.
따라서 마음이 지혜롭고 아름다운 사람은 아름다운 지식을 쏟아놓아서 사람들에게 유익을 주지만 마음이 미련한 사람은 아무 유익이 되지 않는 쓸데없는 소리들을 쏟아내어서 사람들을 부끄럽게 하고 분란을 일으킵니다. 떠오르는 대로 무엇을 말해도 문제가 되지 않는 사람은 이 세상에 없습니다. 예수님 이외에는 존재한 적이 없습니다. 그래서 그것을 조절해 주는 지혜가 필요한 것입니다. 지혜 있는 사람은 내적으로 언어화된 것을 조합하고 가려내면서 마음으로 말을 해보고 이것이 어떠한 파장을 일으킬지를 생각을 해서 최종적으로 의지를 가지고 내적인 언어로 떠오른 것들을 가려냅니다. 이것이 말의 지혜입니다.
이런 지혜는 하나님을 사랑하면 생겨납니다. 그래서 성경은 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라고 했습니다(잠 9:10). 하나님을 사랑하게 되면 나 때문에 하나님이 손해 보는 것을 참을 수가 없습니다. 거기에서 언어 선택의 지혜가 생겨나는 것입니다.

만일 여러분이 체험을 통해 그 약속들이 얼마나 소중한지 알고 있다면 그 약속들을 마음에 품고 많이 묵상하십시오. 약속 중에는 포도주틀에 있는 포도 같은 약속들도 있어서 여러분이 발로 밟으면 거기서 포도즙이 줄줄 흘러나올 것입니다. 그 거룩한 말씀들을 곰곰이 생각하십시오. 그것이 그 말씀 성취의 서곡이 될 때가 종종 있습니다. 그 말씀들을 묵상하고 있는 동안 여러분이 찾고 있던 위로나 도움이 여러분도 모르는 새에 찾아올 것입니다. 그 약속에 목말랐던 성도들이 하나님의 기록된 말씀을 묵상하는 동안 그 약속이 살며시 영혼 속으로 스며들어와 확신을 얻고 그 약속을 마음에 꼭 간직하게 된 것으로 인해 기뻐했던 경우들이 많이 있습니다.
그러나 그 약속들을 묵상하는 것 외에 그 약속들을 하나님의 말씀으로 여러분 영혼에 받아들이십시오. 여러분 영혼에게 이렇게 말하십시오. “만일 내가 어떤 사람과 약속을 하려면 나는 나와 약속할 그 사람의 능력과 인품을 신중히 고려해야 한다. 하나님의 약속도 마찬가지다. 내 눈을 그 크신 긍휼에만 너무 고정시켜서는 안 된다. 그러면 내가 비틀거리게 될지도 모른다. 약속을 하신 분의 위대하심에 고정시켜야 한다. 그러면 내가 힘을 얻게 될 것이다.
내 영혼아, 네게 말씀하고 계신 분은 하나님이시다. 네 하나님, 거짓말하실 수 없는 하나님이시다. 그의 이 말씀, 네가 지금 고려하고 있는 이 말씀은 하나님 자신의 존재만큼이나 참되다. 그는 변개치 않으시는 하나님이다. 그는 지금까지 그의 입에서 나간 말을 변경치 않으셨을 뿐 아니라 그가 하신 위로의 말씀 중 한마디도 되돌려 가시지 않았다. 그는 또 능력이 부족하신 분도 아니다. 이렇게 말씀하신 분은 하늘과 땅을 지으신 하나님이다. 언제 그 은혜를 내리실지 그 때에 관해서도 그는 절대 실수하시지 않는다.
그는 그 은혜를 언제 주는 것이 가장 좋으며 언제 보류하는 것이 더 나은지도 잘 알고 계신다. 하나님의 말씀이 그처럼 참되고, 변함없으며, 능력 있고, 지혜롭다면, 나는 그 약속을 반드시 믿어야 하며 또 믿을 것이다." 만일 우리가 이처럼 그 약속들을 묵상할 뿐 아니라 그것을 약속하신 분을 생각한다면, 우리는 그 약속들이 얼마나 달콤한지 체험하게 될 것이며 그 약속들이 성취되는 것을 보게 될 것입니다.

성경은 인생을 일과 휴식의 규칙적인 반복(주로 낮에 일하고 밤에 자는 것, 6일간 일하고 7일째 쉬는 것)으로 본다. 그리고 영의 일과 세상의 일이 마치 두 개의 구별된 영역에 속하는 것처럼 구분하지 않는다.

오히려 성경은 우리가 하나의 단일체로서 우리의 삶을 계획하고 이끌어 가야 한다고 가르친다. 그 안에 속된 것은 없고, 모든 것은 하나님의 영광을 위해 행해지므로 진정한 의미에서 모든 것은 거룩하다.

즉 하나님이 만드신 것에 대한 감사를 표현하고, 하나님의 명령에 순종함으로써 그분을 기쁘시게 하며, 우리 자신을 하나님께 드리는 충성과 예배에서 시작하여 피조물 가운데서 그분께 영광과 찬송을 돌려 드린다. 어떤 것도 덜 거룩한 것으로 보아서는 안 된다. 우리의 일상적인 행동에 구분이 있어서는 안 된다. 즉 일은 우리의 모든 삶을 포함하는 것이어야 한다(1995a:74).

묵상:하나님의 영광을 위해 일할 때 모든 삶은 거룩하다.

나는 이 글을 매우 조심스럽게 쓰고 있다. 여기에 언급된 이들을 보호하기 위해 사람의 이름과 장소를 모두 가명으로 적었다. 다른 주에서 설교하고 돌아 왔더니 이메일이 한 통 들어와 있었다. 내가 이들에게 설교한 것은 두 번째였다. 설교는 하나님께서 고난이나 순교도 허락하신다는 것을 강조한 내용이었다. 이 집회에서 마리아는 10년만에 처음으로 옛 친구 라헬을 만나게 되었다.

라헬은 10년 전 프랑스로 가서 모슬렘 교도인 아흐메드와 결혼했고, 그 남편은 결혼한 후에 기독교로 개종했다. 그 부부는 3년 전 프랑스에서 미국으로 돌아왔다. 그리고 내가 설교한 바로 그 주에 아흐메드는 집안일로 고향인 북아프리카를 잠깐 방문하기 위해 미국을 떠났다. 갈 때 선교용 성경을 갖고 갔는데 회교 당국에 발각돼 감옥에 갇혀 고문을 당했다. 마리아는 나에게 이메일로 재판이 오늘인데 유죄 판결을 받으면 처형당하게 된다고 했다. 그리고 유죄 판결을 받을 가능성이 크다고 말했다.

사실 내가 오늘 말하려는 논지는 위기를 맞고 있는 라헬에 대한 것이다. 하나님의 돌보심을 믿고 라헬은 북아프리카로부터 전해질 남편의 소식을 기다리고 있다. 다음은 마리아가 내게 보내온 이메일 내용이다.

“라헬이 하나님 뜻에 맡기고 믿음으로 견디는 것을 보면 나도 숙연해집니다. 내가 그녀라면 과연 그렇게 믿음을 지킬 수 있는지 반성하게 됩니다. 그러나 하나님께서 나와 내 가족에게 시련을 주신다면 나도 시련을 통해 하나님께 영광을 돌려야겠다는 생각을 갖게 되었습니다.”

이 이야기를 하는 이유는 간단하다. 나는 평소에 하나님께서 라헬과 아흐메드 같은 신자들을 많이 양성해주시기를 기도하고 있었다.
“하나님, 믿지 않는 사람들에게 복음을 전하는 것을 가장 고귀하게 여기고 그밖에 모든 것을 해로 여기는 사람들을 키워주시옵소서. 주님, 선교의 어두운 면을 보고 오히려 기쁨으로 여기는 철저한 제자들을 양성해주시옵소서.”

어두운 면이란 무슨 뜻인가? 모든 족속이란 말을 생각해보자. 모든 족속은 헬라어로‘Panta ta ethne’이다. 이 단어는 마태복음 28장 19절, “너희는 가서 ‘모든 족속으로’ 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”라는 말씀에 언급되어 있다. 그리고 마태복음 24장 9절에도 나온다. “너희가 내 이름을 위하여 ‘모든 민족에게’ 미움을 받으리라.” 여기서 모든 민족은 모든 족속을 의미하며 헬라 원어는 동일한 단어다. 모든 족속이 선교의 어두운 면이다. 선교 때문에 미움 받는 일은 도처에서 더욱 늘어날 것이다.

이런 현실 속에서 나는 주님이 진실하고 철저한 신자들을 많이 키워주시기를 기도한다. “모든 족속을 사랑할 뿐만 아니라 그들로부터 미움도 기꺼이 받겠다는 참된 신자들을 키워주시옵소서.” 예수님께서 그렇게 전도하셨으므로 우리도 그렇게 선교해야한다. 예수님께서는 이 점에 대해 분명하게 말씀하셨다. “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인 고로 세상이 너희를 미워하느니라”(요 15:18-19).

수많은 신자들이 다른 사람을 사랑하기 때문에 미움을 받아야 되는 소명의 길을 택하도록 함께 기도하자. 다른 사람에게 사랑 받기만을 원한다면 선교사가 되기는 어렵다. 선교사들은 하나님께 사랑받는 것으로 족하게 여기는 사람들이다. 남에게 사랑을 받으면 기쁜 일이지만 필수적인 것은 아니다. 필수적인 것은 사랑을 받는 것이 아니라 다른 사람을 사랑하는 것이다. 하나님, 모든 족속을 위해 많은 성도들의 마음속에 사랑의 영을 부어주시옵소서.

[ 성구 ]
“네 모든 소제물에 소금을 치라 네 하나님의 언약의 소금을 네 소제에 빼지 못할지니 네 모든 예물에 소금을 드릴지니라”(레 2:13)

[ 내용 ]
하나님께서는 제사에 관한 규례를 알려 주시면서 반드시 소금과 함께 예물을 드리라고 명령하셨습니다. 하나님께서는 왜 이런 명령을 내리신 것인지 알기 위해서는 먼저 소금이 무엇을 의미하는 지부터 살펴야 합니다. 일반적으로 사람들은 소금이 썩지 않게 보호해 방부제 같은 의미를 지니고 있다고 생각합니다. 즉, 성경이 그리스도인을 두고 “너희는 세상의 소금이요”(마 5:13) 라고 말하는 것을 그리스도인으로 하여금 세상의 부패 방지와 사회 개혁에 기여하라고 당부하는 하는 것으로 해석하는 것입니다. 그러나 이것은 옳은 해석이 아닙니다.
성경에서 소금은 언제나 거룩을 의미합니다. 그런데 거룩은 본질적으로 오직 하나님만의 속성입니다. 그래서 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)는 다음과 같이 말했습니다. “모든 거룩은 하나님의 본성이 원천입니다. 그리고 하나님 이외의 것들이 거룩하다고 말할 때 그것은 그 본성으로부터 말미암아 흘러나온 어떤 것 때문에 그 연관으로 말미암아 거룩해진 것입니다.” 그러므로 성경이 그리스도인을 두고 소금이라고 말하는 것은 “그리스도인은 하나님의 거룩의 흔적을 가지고 사는 사람이다”라고 말하는 것입니다.
이렇게 소금이 의미하는 바가 거룩이라는 사실을 깨닫고 나면, 모든 예물에 소금을 더하라는 하나님의 명령에도 눈이 떠지게 됩니다. 우리가 드리는 예물이 거룩하신 하나님께서 받아 주실만한 것이 되기 위해서는, 오직 하나님만을 깊이 사랑하는 우리의 반응적인 거룩이 우리 예물에 깊이 배어야 합니다. 쉽게 말해 우리의 섬김이 하나님께서 열납하실 만한 것이 되기 위해서는, 우리의 모든 삶에 구석구석에 하나님을 우리 인생의 최고의 가치로 생각하는 거룩이 깊이 배어 있어야 한다는 것입니다.
그러므로 여러분! 반드시 기억하십시오. 하나님께서는 우리의 섬김 그 자체를 받으시는 것이 아니라 섬김이라는 포장지에 쌓여있는 거룩을 받으십니다. 그러므로 소금 없이 예물을 드리고 있다면, 거룩 없이 그저 꾸역꾸역 섬기고만 있다면, 하나님께서는 여러분에게 “나는 너로부터 아무것도 받은 것이 없다. 너는 내가 열납할만한 예물을 바친 적이 없구나.” 말씀하실 것입니다.
잠시 등 붙일 시간도 없이 고단하게 섬기고 계십니까? 그러나 우리가 코피가 터지도록 열심히 섬기고 있다는 것이, 하나님께서 우리의 섬김을 받으셔야만 할 이유일 수는 없습니다. 스스로를 정직하게 돌아보십시오. 예물만 있을 뿐 소금은 빠져 있는 것은 아닌지, 거룩 없이 열심만 있는 것은 아닌지…….


[ 묵상 ]
거룩이 배이지 않은 헌신은 하나님 앞에 아무런 의미가 없습니다. 아니 오히려 그것은 하나님께 말할 수 없는 모욕이 됩니다. 사랑하는 여러분! 하나님께서는 우리보다 훨씬 더 부자이시고, 우리와 비교할 수도 없이 전능하십니다. 그 분이 우리에게 예물을 요구하시는 것은 스스로 부족하시기 때문이 아니라, 그 예물 속에 깃든 거룩을 받으시기 원하시기 때문입니다.

[ 거룩한 삶을 위한 능력, 100일 교리 묵상: 은혜와 사명 - 부흥과개혁사 ]

우리가 이 세상을 사는 동안 무엇이 우리를 위해 좋은 것이고, 무엇이 우리 안에서 좋은 것이며, 무엇이 우리에게 좋은 것인지를 밝히 알려주는 것은 오직 믿음 하나 뿐입니다. 우리의 본성의 선함과 완전함과 질서와 현세적인 복락은 다른 데 있지 않습니다. 그것은 우리 안에 하나님의 형상이 회복되는 것에 있고, 우리의 본성이 하나님의 형상으로 변화되고 변모되는 것에 있으며, 우리의 본성이 신적 생명의 은혜로운 원리의 따라 행동하는 것에 있습니다.
하나님에 관한 경건한 생각으로 우리 마음을 채우게 되면, 우리는 우리 자신이 하나님 앞에서 얼마나 미천한 자들인지를 동시에 깊이 깨달을 수 있습니다. 우리 자신에 대한 이런 깨달음은 우리로 하여금 경외하는 마음과 경건한 두려움으로 믿음을 합당하게 행사하도록 장려하는 또 다른 수단이 되는 것입니다.